Topic: Allgemein

Phowa-Kurs von S.E. Ayang Rinpoche im März 2023 in Nepal

Opak Kyilkhor Chöling – Amitabha Foundation Retreat Center, Kathmandu Valley, Nepal
Phowa-Kurs 16.-22. März 2023

Seine Eminenz Choje Ayang Rinpoche leitet seit über vier Jahrzehnten Phowa-Kurse in der ganzen Welt. Rinpoche hatte Pläne, Phowa auch in Nepal zu lehren, wenn der Amitabha-Tempel fertiggestellt ist. Leider konnte dies aufgrund des Erdbebens in Nepal im Jahr 2015, das den neu errichteten Amitabha-Tempel in Kopan beschädigte, nicht wie geplant stattfinden.

Als die Renovierung des Tempels abgeschlossen war, brach kurz darauf die Covid-19-Pandemie aus. Sie betraf die ganze Welt, und Reisen und öffentliche Versammlungen wurden eingeschränkt.

Um jedoch die langjährigen Bitten und den sehnlichen Wunsch vieler lokaler Vajrayana-Anhänger zu erfüllen, hat Rinpoche nun beschlossen, sowohl die Phowa-Belehrungen der Nyingma- als auch der Drikung-Linie im Retreat-Zentrum der Amitabha Foundation, Kopan, Buddanilkantha Nagarpalika Ward-11, Kathmandu Nepal, zu geben.

Für weitere Einzelheiten laden Sie bitte den Flyer herunter. Bitte beachten Sie, dass die Teilnahme am Phowa-Kurs mit Verpflichtungen verbunden ist. Diese sind in der Regel 150.000 lange (100 Silben) Vajrasattva-Mantras mit Visualisierung, 100.000 Buddha-Amitabha-Mantras mit Visualisierung sowie der Erwerb einer Buddha-Amitabha-Statue oder eines Thangkas als Unterstützung für die eigene Praxis.

Wenn Rinpoche die Einführung in die wahre Natur des Geistes anbietet, wird dies wahrscheinlich nach und nicht vor dem Phowa-Kurs sein. Dies ist jedoch noch nicht bestätigt worden.

Amitabha Foundation USA

 

Frohes neues Wasser Tiger Jahr 2022!

In vielen Kulturen verkörpert der Tiger Mut, Stärke und Entschlossenheit. In diesem Tigerjahr hoffe ich, dass wir alle stark und mutig sein können, wenn es darum geht, für das einzustehen, was richtig ist, und entschlossen in all unseren Bemühungen im Leben und in unserer Dharma-Praxis. Ich wünsche allen ein gesundes und freudiges Jahr!

S.E. Ayang Rinpoche

 

Unterstützung der Sommerklausur im Kloster von S.E. Choeje Ayang Rinpoche

– 24. Juli bis 6. September 2021 –

Yarne, die jährliche Sommerklausur, ist eine Tradition, die bis in die Zeit Buddhas zurückreicht. Ihr Zweck war es, den Mönchen die Möglichkeit zu geben, sich zu versammeln und vor dem Monsunregen zu schützen. Zudem nimmt man sich Zeit, um nachzudenken, zu beten, zu meditieren und dem Dharma zuzuhören. Es war eine praktische Reaktion auf das Monsunwetter. Zu Buddhas Zeiten dauerte die Sommerklausur drei Monate: Indem sie für die Dauer der Regenzeit an einem einzigen Ort blieben, vermieden es die Mönche, auf viele Insekten und andere kleine Wesen zu treten und sie zu verletzen, die sich während der Regenzeit stark vermehren.

Die Gelübde während des Yarne

Der erste Tag des Yarne beginnt mit den Sojong-Gelübden. Sojong ist eine Praxis zur Reinigung und zum Ablegen gebrochener Gelübde, um die heilsamen Handlungen zu stärken. „So“ bedeutet „wiederherstellen“ und „Jong“ bedeutet „reinigen“; mit anderen Worten: es werden negatives Karma und unheilsame Handlungen beseitigt. Abgesehen vom Sojong halten sich die Mönche auch an andere besondere klösterliche Gelübde und Regeln. Die Khenpos geben abwechselnd kurze Belehrungen über die Bedeutung der drei Grundpraktiken der Sommerklausur.

Generell praktizieren die ordinierten Sangha-Mitglieder traditionell zweimonatlich Sojong, um gebrochene Pratimoksha-Gelübde wiederherzustellen. Auch einige Laienbuddhisten praktizieren diese Reinigungspraxis regelmäßig. Die „Yar-khelen“-Gelübde werden mit einer speziellen Vase abgelegt, die zur Reinigung verwendet wird und „Chab-lug“ heißt. Die hölzerne Klosterglocke namens „Gendi“ (die seit Buddhas Zeiten nur für Yarne und Sojong verwendet wird) wird geläutet, um zum Mittagessen und Morgengebet zu rufen.

Die Aktivitäten

Die Mönche nehmen ihr Frühstück und Mittagessen im Tempel aus der traditionellen Bettelschale der Mönche, „Lhungdze“ genannt, ein. Alle Mönche, mit Ausnahme derer, die gesundheitliche Probleme haben, legen gemäß der Vinaya-Tradition ein Gelübde ab, nachts nichts zu essen. Jeden Abend werden Wunschgebete (tib. Mönlam) rezitiert, gefolgt von der Einnahme der traditionellen Mahlzeit aus zeremoniellen Reis mit Butter und Trockenfrüchten. Ausgewählte Mönche halten Dharma-Vorträge zu bestimmten Themen und stellen ihre Fähigkeiten in philosophischen Debatten unter Beweis. Während der Debatte vertritt die eine Gruppe einen bestimmten philosophischen Standpunkt, während die andere versucht, ihn mit scharfer Logik und schnellen verbalen Angriffen zu widerlegen. Da dabei starke Emotionen zum Vorschein kommen, führt das Zusehen neben dem Lerneffekt zu viel Gelächter und Spaß für die übrigen Mönche.

Samstags gibt es philosophische Diskussionen und sonntags Debatten. Khenpos und Lobpöns halten Frage-Antwort-Sitzungen zu bestimmten Themen ab, die die Mönche auswählen.

Während des Yarne legen die Mönche auch ihre halbjährliche Prüfung ab. Abgesehen von den festen Yarne-Programmen sind sie also mit ihren Debatten, Kommentaren und Aufsatztests beschäftigt, deren Qualität in ihre Endnote einfließen werden.

Am Morgen des letzten Yarne-Tages, Gaye genannt, beenden die Mönche die Sommerklausur, indem sie ihre besten Roben tragen und den Amitabha- und den Achi-Tempel umrunden. In den nächsten drei Tagen feiern die Mönche ein Fest auf dem eigens dafür vorgesehenen Picknickplatz, der an das Kloster angrenzt. Sie beschäftigen sich mit allen möglichen Spielen und Unterhaltungsangeboten, die für ihre Altersgruppen geeignet sind.

In diesem Jahr beginnt Yarne am 24. Juli (Vollmond im sechsten Monat des tibetischen Mondkalenders) und wird wie üblich 45 Tage lang nach der tibetischen/Vajrayana-Tradition abgehalten und endet schließlich am 6. September (Neumond im siebten Monat des tibetischen Mondkalenders).

Finanzielle Unterstützung

Ein Nutzen des Retreats liegt auch darin, dass es Sponsoren die Möglichkeit gibt, Verdienste zu ansammeln. Es wird als sehr wichtig angesehen, dass sich Laien an diesen tugendhaften Aktivitäten beteiligen, indem sie Spenden für die Altargaben geben und Tee und besondere Mahlzeiten für die Sangha sponsern:

  • 450 € für Gaben für den Altar, einschließlich Blumen, Weihrauch, Reis, Serkyem (Dharmapala-Gaben), Gerstenmehl für Tormas, Butterlampen usw. für die gesamte Yarne-Zeit
  • 60 € für eine Teegabe an die Mönche
  • 330 € für eine Tagesmahlzeit für alle Mönche.

Für Gaben an den Sangha gibt es keinen festen Betrag. Traditionell werden Rinpoches, Khenpos, Lobpöns, Meistern des Gesangs, Ritualmeistern und Disziplinmönchen zusätzlich zu der Unterstützung für die normalen Mönche Spenden dargebracht.

Sie können Ihre steuerlich absetzbare Spende an die Amitabha Stiftung Deutschland mit dem Verwendungszweck „Spende Sommerklausur“ überweisen (Kontoverbindung). Bitte fügen Sie Ihrer Spende die Namen von Angehörigen bei, damit sie während des Yarne gewidmet werden können.

Mönche in Südindien und Nepal benötigen Hilfe

Das Amitabha Mandala Retreat Center in Nepal hat kürzlich eine neue Gruppe von 45 jungen Mönchen aufgenommen. Sie sind gerade dabei, sich einzuleben, vier oder fünf von ihnen zusammen in kleinen Zimmern. Das Retreat-Zentrum hat keine richtigen Mönchsquartiere, aber verzweifelte Eltern bitten immer wieder um die Aufnahme ihrer Kinder. Zehn weitere Jungen warten noch auf die Aufnahme, aber die begrenzten Unterkünfte sind im Moment alle voll.

Das Krankenhauspersonal kam ins Retreat-Zentrum, um bei den neuen Mönchen PCR-Tests durchzuführen, um sie auf das Coronavirus zu testen, was für jeden Mönch Rs 1200 (USD $10.00) kostet. Das war zwar teuer, aber praktikabler, als alle ins Krankenhaus zu bringen, was zum jetzigen Zeitpunkt gefährlich ist.

In Bylakuppe, Südindien, ist das Kloster von S.E. Ayang Rinpoche derzeit vor dem Coronavirus sicher. Allerdings verschlechtert sich die Situation in ganz Indien und besonders im Bundesstaat Karnataka, wo sich das Kloster befindet. Darüber hinaus haben die Mönche so viele andere gesundheitliche Probleme, dass sie bis vor kurzem ständig ins Krankenhaus gebracht werden mussten, was wegen der hohen Zahl der Covid-Fälle immer riskanter wird. Die Gesundheitsfürsorge ist eine der höchsten Ausgaben für die Mönche, und eine, für die es schwierig ist, zu planen.

Sie können helfen, indem Sie die Aufbringung der Gelder für die medizinischen Kosten der Mönche unter Ayang Rinpoches Obhut in Indien und Nepal unterstützen.

Becky, für die Amitabha Foundation USA,
und S.E. Choje Ayang Rinpoche

Einmalige und regelmäßige Spenden können an die Amitabha Stiftung Deutschland überwiesen werden:

GLS Bank Bochum
IBAN: DE50 4306 0967 4027 1462 02
BIC: GENODEM1GLS

Sie erhalten für Ihre Spende zur Vorlage beim Finanzamt eine Zuwendungsbestätigung.

 

 

Befreiung von Verstorbenen und Shitro-Puja

Ab dem 3. März führt das Kloster von Ayang Rinpoche in Bylakuppe, Südindien, die jährliche Shitro-Puja (100 friedliche und zornvolle Gottheiten) durch, um den Beginn des neuen Jahres zu feiern. Die Puja endet am 9. März an Chotrül Düchen, der Feier der Zeitspanne, als Buddha Wunder zeigte, um die Hingabe seiner Schüler zu steigern. An solchen Dharma-Rad-Tagen wird angenommen, dass sich die Auswirkungen positiver Handlungen zehn Millionen Mal vervielfachen.

Ayang Rinpoche sagte über die 100 friedlichen und zornvollen Gottheiten:



„Es ist die Essenz der 6.400.000 Dzogchen-Tantras, und das bloße Hören dieser Lehre unterbindet die Geburt in den niederen Bereichen; Wenn man es nur versteht, reist man zu Land der großen Glückseligkeit (Mahasukha). Wenn man sich an seine Bedeutung erinnert, erreicht man den irreversiblen Zustand eines spontan entstandenen Gewahrseinshalters. Für jeden, der sich mit dieser Lehre verbindet, wird es einen großen Nutzen und eine große Bedeutung haben. “ (H. E. Ayang Rinpoche, 2009, Trans. Tyler Dewar).

Die Shitro-Puja beinhaltet die Zeremonie zur Befreiung von Verstorbenen. Jeder, der Opfergaben machen und Gebete für Familienmitglieder, Freunde, Angehörige oder verstorbene Haustiere richten möchte, ist dies die beste Gelegenheit. Die Namen müssen bis Samstag, den 7. März, um 17.00 Uhr (pazifische Zeit) eingegangen sein, um in die Gebetsliste für die Befreiungszeremonie aufgenommen zu werden. Opfergaben sind jedoch jederzeit willkommen.